善修德行严以律己

    □李应敏

    领导干部能否严以律己，关乎人心向背，也影响着政治生态与发展大局。习近平总书记指出：“欲明人者先自明,欲正人者先正己”，“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉”。因此，严以律己，首在修德，德修则志明，志明则行不紊。具体来说，就是要在慎独、慎微、知止、知耻、有畏上下功夫。

    慎独。即在独处无人时也要保持道德上的谨慎和警醒，在独处无人监督的情况下，人很容易失德。因此，在独处之时，依然能够反躬自省、谨言慎行，坚持道德操守，做到不自欺，因为这时的监督者只剩自己了。能做到自己监督自己，那才是道德的高境界。清代的曾国藩认为：“慎独则心安，自修之道，难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生自强之道，寻乐之方，守身之先务也。”在他看来，慎独不仅是道德修养的途径，而且是自强自乐的办法。

    慎微。慎微即“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。《中庸》也指出：道者也不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。慎独之所慎，往往是“隐”、“微”，即不正确的思想和行为初起之时。人性的特点是，一旦“隐”和“微”被突破，就会一发不可收拾，走向道德堕落的不归之路。“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”。因此，慎独重点在慎微。习近平总书记指出：对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。只有做到慎初、慎微，才能够防微杜渐，守身如玉，保持道德和人格上的高洁。

    知止。领导干部一个很重要的个人能力，就是要会理性管理自己的需求和欲望。如果一个人致力于满足自己无休止的欲望而毫无节制，那也是非常危险的。因此，老子告诫道：“知止不殆”、“知止不辱”。只有知道当止之处，就不会有危险，也不会招致屈辱。许多贪官，在根本上都是追求权欲、物欲、情欲的无限制的满足，终失去了正常人所拥有的一切。儒家更是把知止看作修身重要的前提。《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有知其当止，才能做到专注，才能做到心静、心安，也才能很好地进行道德反省，后才能有所体悟和收获。

    知耻。知耻，即有耻辱之心。知耻是道德感的前提。孟子指出：“羞恶之心，义之端也”。知耻也体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础，是真正勇敢精神的来源。“知耻者，近乎勇”，为官知羞，才能推己及人，才能惠及于民。电影《焦裕禄》中有这样的镜头：焦裕禄一到兰考，正值无数灾民“大逃亡”。此情此景，使这位新上任的县委书记百感交集，他对县委一班人说：“党把这个县36万群众交给了我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是这位有着“知耻”之心的县委书记，抱病带领全县干群奋力拼搏，终于征服了风沙、盐碱和洪涝这三大灾害。

    有畏。有畏即有所畏惧。一个人有所畏惧，行为才会有所收敛；一个人如无所畏惧，行为往往没有底线。有畏是道德修养的一个很重要的条件。“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”、“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”有畏，也不容易犯大的错误。那么应该畏惧什么呢？孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”对于今天的党员干部特别是领导干部来说，应当畏法、畏纪、畏德，有如此三畏，自然会远离错误，远离失德，远离违法违纪与犯罪。

    “骥走崖边须勒缰,人至官位要缚心”。严以律己，他律是保障，自律是基础。党员干部要做到严以律己，就要慎独、慎微、知止、知耻、有畏，才能紧把关口、坚守底线，真正做到一尘不染、一身正气。⑥5